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海贼王四皇有哪些一部韩国电影,叫什么名字麦迪怎么了现在殴易交易是杀猪盘吗请提供一些关于中东在公元前1500年以来的情况的资料..海贼王四皇有哪些四皇是动漫《海贼王》里的四个人物的统称，与王下七武海和海军本部，并称为伟大航路的三大势力。四皇是在海贼世界所公认的四大海贼，在后半段的伟大航道中称霸，犹如皇帝般的君临在新世界，因而得名。

艾德华·纽杰特（EdwardNewgate）也就是白胡子啦！目前算是四皇势力第一吧！

这个称霸整个青海的最强海贼团，拥有1600多人的规模。在白胡子的名下，聚集了大批实力强劲的海贼。船员们因他的实力和义气而追随，整个团队坚如磐石。

绝对配的上四皇称号的第一大势力（在动漫151集，红发派新人洛克之星送信时，白胡子初登场，有标明。世界最强男人‘艾德华·纽杰特’）(船长：白胡子爱德华·纽杰特（エドワード·ニューゲート，EdwardNewgate，CV：有本钦隆）

能力：震震果实能力者，能够引发海啸

悬赏金：不明（12E乃同人杜撰）

四皇之一，白胡子海贼团船长。

世界最强的男人，最接近海贼王的男人，和哥尔·D·罗杰战斗过，是目前最接近OnePiece的男人，在海军眼里被称之为“海上霸王”视手下为儿子，手下称之为老爹。喜欢喝各地的名酒，曾在船上与红发杰克战斗现况不明。现为营救艾斯与海军本部交战中。

现状

被手下海贼大涡蜘蛛斯库亚德暗算，正面刺了一刀。

个性

为人豪爽，善良，讲究大义是海上当知无愧的英雄，曾经保护人鱼和鱼人一族，以前人鱼和鱼人受尽海贼，海军和天龙人的虐待。而白胡子看不惯种种做法说出一句话“从此这个地盘就是老子的了”在也没人敢欺负人鱼和鱼人一族，白胡子时刻保护着他们，并且用他之名保护了整个其他受株连的小岛他的做法受到万人敬佩。所以作为王下七武海的鱼人甚平反对海军本部同他开战，所以被抓，并且同火拳艾斯一同被囚禁在海底监狱推进城。

马尔科

第一队队长：马尔科（マルコ，Marco，CV：森田成一）

能力：不死鸟果实(动物系幻兽种),可以把任何攻击都能化成火来进行再生的比自然系还稀有的果实

悬赏金：不明

白胡子海贼团第一队队长

身体刺上十字架的刺青，眼皮总是有一半被闭着。

火拳·艾斯

第二队队长：波特卡斯·D·艾斯（火拳艾斯）（ポートガス·D·エース，PortgusD.Ace，CV：古川登志夫）

能力：火焰果实

悬赏金：不明（2E是同人杜撰）

白胡子海贼团第二队队长。

火焰果实能力者，火焰人，可以变成火，施放火炎网、火拳攻击等等，路飞相差三岁的哥哥，决不允许别人伤害自己的弟弟，个性沉稳不同于弟弟路飞，常常都以吃霸王餐的方式出场，有吃饭到一半会睡着的习惯，目标就是要帮助白胡子当上海贼王，拥有一艘以火焰作推动力的小艇“强袭号”，与杀害伙伴夺取恶魔果实中的马歇尔·D·汀奇在“伟大航路巴拿罗岛”上激战后遭到打败，而被世界政府收押于大监狱“推进城”，即将被处死。

乔兹

第三队队长：乔兹（ジョズ，Josh，CV：郷里大辅）

能力：钻石能力。能抵御鹰眼的世界最强斩击

悬赏金：不明

白胡子海贼团第三队队长。

壮汉，穿着巨大的铠甲。

萨吉

第四队队长：萨吉（サッチ，Sachi，CV：无）

能力：不明

悬赏金：不明

白胡子海贼团第四队队长。

因为他得到黑胡子梦寐以求的恶魔果实－黑暗果实，而被黑胡子杀了。

马歇尔·D·汀奇

原第二队队员：黑胡子马歇尔·D·汀奇（マーシャル·D·ティーチ，MarshallD.Teach，CV：大冢明夫）

能力：黑暗果实（被称为最强的果实）

悬赏金：0贝里（原悬赏金）

现王下七武海之一，黑胡子海盗团船长

自然系的黑暗果实能力者，黑暗人，拥有“异暗”的引力。当身体变化成“黑暗”时，可以将一切与“黑暗”接触的事物吸入、压缩及粉碎。并且拥有隔空吸引能力者，以及凭接触使能力者（不论系种）暂时失去能力的能力（例如：打击得到自然系的能力者），可是却失去了自然系果实的优点：避开攻击。此人心机重重，不惜隐藏实力多年，就是为了得到黑暗果实，本来是隶属于白胡子海贼团第二队队员，即艾斯任职队长的队伍，后来因犯下白胡子海贼团中最恶劣的罪行──杀害同伴（白胡子海贼团第四队队长萨奇），而被白胡子下令追杀。数个月前，利用黑暗果实的能力，把磁鼓王国的瓦尔波吓跑。曾经与鲁夫在魔谷镇酒馆里，因樱桃派及饮料的事而吵架。外表像个粗犷的中年男子，其同伴—拉夫特曾在世界会议上推举他来替代克洛克达尔的位置。现在追杀路飞等人及其他过亿悬赏者，在伟大航路巴拿罗岛与白胡子海贼团第二队队长火拳波特卡斯·D·艾斯交手，并得到压倒性的胜利。他亦是在红发脸上留下伤痕的人.

比斯塔

第五队队长：花剑比斯塔

能力：二刀流，双剑挡住了鹰眼的攻击，鹰眼也听过他的名号。

悬赏金：不明

白胡子海贼团第五队队长。

年龄30-40岁左右，流着胡子，感觉成熟的样子，总是笑着。

库利艾尔

第十队队长：库利艾尔

能力：双枪

悬赏金：不明

白胡子海贼团第十队队长。

样子冷静，信念坚定，身后背着两个类似炮管的东西，手拿双枪。

现在在大事件战斗中，与王下七五海的月光莫利亚战斗中。

阿特摩斯

第十三队长：水牛阿特摩斯

能力：不明

悬赏金：不明

白胡子海贼团第十三队队长。

年龄30-40岁的样子，头顶双角，手拿双刀，身体壮实肚皮上有纹身。

白胡子名言“那家伙的罪名，是在海贼船上最不能容忍的‘杀掉同伴之罪’.....他破坏了铁一样的规则。既然乘上了我的船不管是什么样的人就都像是我的儿子一样，你让我怎样和那被杀害的船员的灵魂交代。缺乏仁义的人，是不能存活于这个世上的，让帝奇那个混蛋明白这个道理，难道不是我的责任吗......”。

————By白胡子艾德华·纽盖特

“白胡子”不会放过伤害自己的同伴的人，所以“不能对白胡子的人出手”这在O.P.的世界里是大家都明确的规则。)

红发香克斯

一个像大海般自由宽广的男人。是路飞最尊敬的人，路飞也正是因为他开始向往海贼生活。与路飞认识多年，因一次在海上营救路飞而被海王类咬去左臂，用霸气吓退海王类，要离开前将自己心爱的草帽托付给路飞，约定以后在海上相见时再还给自己；曾与小丑巴基在海贼王－哥尔·D·罗杰的船上当海贼见习生；与鹰眼是多年的至交，在左手断之前常与鹰眼比剑法，现今仍被人们称为“传说中的决斗”，自从变成独臂人，右手剑法也越来越强；拥有瞬间放倒白胡子一半船员的恐怖霸气，曾与白胡子海贼团的黑胡子战斗，其左眼的伤便是黑胡子所留，清楚黑胡子的实力，在艾斯追捕叛逃的黑胡子时力阻艾斯。香克斯卓越的人格魅力使之成为OP里最受欢迎的角色之一。(中文名：香克斯（另译：萨古斯）

英文名：Shanks

官方日文名：シャンクス

身份：红发海贼团船长，四皇之一。

生日：03/9

简介：路飞最尊敬的人，四皇之一。为人随和，性格开朗，有犹如大海的心胸。能忍受别人对他的一切侮辱，就是不能忍受他人欺负他的朋友。

外貌标志：左眼有三道疤痕红色的头发米色长袖衬衫黑色的披风东洋剑

实力：本身是一个体技高强的武术高手，没有吃恶魔果实。当年为救路飞的时候而被近海之王咬断一条手。（详情见海贼王04话）拥有相当可怕的霸王色霸气，没有做好心理准备的人无法在其面前忍受超过三秒。

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角色详解

红发香克斯

海贼团：红发的海盗旗－骷髅的左眼有三道长长的疤痕，就跟香克斯一样。骷髅之后是两柄交叉的东洋剑。

狙击手：耶稣布「ヤソップ」是乌索普的父亲。

副船长：本·贝克曼「ベン·ベックマン」长得很酷的家伙，斜叼着烟，左面一绺头发垂着，使用长枪。智者，拥有过人的智商。

拉基·路「ラッキー·ルウ」圆圆胖胖、喜欢穿条纹衣服、总是啃着鸡腿，下手却绝不容情。

新人：洛克之星。为香克斯到白胡子那里传信的新人。

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[编辑本段]

背景经历

在一次冒险途中经过了路飞居住的村子风车村，并在这里认识了小路飞，后来为了救小路飞一命被海王类咬掉了一只手臂。之后的路飞就把他当作自己的偶像来看待，红发离开风车村时，将自己的草帽寄托给路飞。

与乔拉可尔·密佛格(鹰眼）是多年好友，两人常互相比试，可见大家剑术不相伯仲，当年红发为救路飞而被海王类咬断左手后便不再交手。其本人的剑术在和白胡子交手时因注入武器的霸气划破了天空，可见剑术绝对非同一般。

曾经在海贼王的船上当实习生，在海贼王被送上斩头台时解散，从此分道扬镳。之后便找到了志同道合的朋友组成了红发海贼团。还在当实习生得时候，曾经误使小丑巴基吃下了四分五裂果实。

眼睛上的疤痕是黑胡子马歇尔·D·蒂奇所伤。从漫画第一话中可以看到红发的海贼旗上已经有了三道疤痕，因此推断黑胡子伤红发是在红发组团之前，至少是确定海贼旗之前所伤。

04话时，为救路飞而赶走海王类时，霸气得到第一次显露。

当他因为艾斯找黑胡子蒂奇决斗之事上白胡子的船时，有三分之一的船员因承受不了红发所散发出来的霸气而口吐白沫陷入晕厥状态。

让小路飞向往海盗生活的就是这个男人。总是能和伙伴们开怀大笑；面对向自己挑衅的山贼一笑置之，但绝不容许别人欺侮朋友；为了救路飞失去左臂也面不改色，还能用霸气吓退海兽。他就像大海一般

在罗杰旗下当实习船员时的香克斯自由和宽广，难怪路飞心向往之。

由于这件事，他们二人的关系更加结下了不解的羁绊！

香克斯相信路飞能成为了不起的海贼，草帽就是他们的约定。多年后，当看到悬赏单上路飞的笑脸，香克斯他们举杯相庆——在伟大航线上等着你哦，路飞！

在香克斯救路飞的时候，据推测，就已经是四皇之一。

红发和白胡子谁强也不一定，白胡子是上个时代的人，尾田老师说最强是给人一种上个时代的气势，两人没打过，谁知道？从红发的信心可以发现，白胡子不可能击败自己，至少杀不了自己。不然也不可能先亮剑，不可能只身一人上白胡子的船。

红发与年轻时一起在海贼王船上实习的小丑巴基是结拜兄弟。

目前已经出现在大事件现场，并救下年轻的海军克比，并已拿回草帽。并且以自己的威信劝说各位在场的人停止战斗，由海军元帅战国宣布战争停止)

凯多（海盗）

路飞与月光·莫利亚（七武海之一）的战斗中被反复提及，在新世界打败过莫利亚。是与王下七武海之一的“月光·莫利亚”各领风骚过一个时期的大海贼。在533话中,从海军人员口中提到他想趁机讨伐“白胡子”，但被“红发”阻止了。(此人比较神秘，资料不多）

毕古麻姆（FinishtheancientMaM）

称号：BIG·MAM原名：夏洛特莉莉日文名：ビッグマム简介：四皇中最后被提及之人，581话被基德提及。在610话中被帕帕古提及，代替白胡子，成为现在鱼人岛的庇护者，作为回报，鱼人岛为其提供大量“甜点心”。但是她与白胡子不同的是要索取大量的糖果做为回报。与白胡子、红发、凯多并列为四皇。（右图为夏洛特·莉莉的剪影。）根据最新的ONEPIECEGREEN（俗称绿本）已经基本确认毕古·麻姆和凯多的形象。毕古·麻姆正是卡普回忆中的与白胡子、红发、凯多一起的四位四皇中之一。

一部韩国电影,叫什么名字应该是：交换温柔我传了张海报给你，但愿对你有帮助。

导演：

Jae-sooKim

主演：

Yeong-hoKim

Ni-taAh

Hyun-heeKim

类型：剧情

更多中文片名：

换妻俱乐部

片长：SouthKorea:96min

国家/地区：韩国

对白语言：韩语

上映日期：2001年3月3日韩国

剧情梗概：三十多岁的恒和琼是对结婚多年的夫妇，他们的儿子已经上幼儿园了。可是当恒每次相进行房事时，琼都以太疲倦为理由而拒绝。终于在某一天的早上，他们在上班的途中讨论起房事的问题来，并且决定于周末外出度假，寻找新刺激，点缀平淡的房事之乐。可是，假期欲令恒发现一个事实，就是当他面对琼时竟毫无性欲，两人的关系因此较度假前更为恶劣。恒跟好朋友兼上司倾诉，建议他跟太太一同参加「换妻」活动，并需遵守游戏的规则。一日，恒突然收到一个电邮，是关于一个名为「ClubButterfly」的换妻组织。夫妇二人最后是否抛开一切道德枷锁，听随身体对原始欲求的呼唤，享受片刻欢愉，寻求刹那慰藉，甚至在欲海横流的世界中慢慢迷失沉溺……

麦迪怎么了北京时间2月5日，火箭队做客明尼苏达，在标靶中心客场挑战近来遭遇3连败的森林狼队。双方在全场展开拉锯战，麦蒂在常规时间结束前跳投得分，将火箭队送入加时赛。随后他和苏拉在加时赛中表现神勇，一举为客队奠定胜局，最终火箭队客场以119-113加时战胜森林狼，获得了三连胜。姚明在41分钟内19投10中，罚球4罚3中得到23分14个篮板2次助攻2次盖帽。赛后NBA官方对比赛进行了点评——

NBA官方：麦蒂体现全明星首发价值

麦蒂凭什么能够在高手林立的西部独占全明星后卫投票榜首？他用自己的表现给出了答案。

麦蒂全场一人独揽40分，其中加时赛一人斩获9分，率领火箭队在客场以119-113力克森林狼，不仅将对手踢下4连败深渊，同时也让己队喜迎3连胜。今年才不过是麦蒂在西部联盟征战的第1个赛季，但他已经让其他西部后卫一个个相形见绌，他以1993687张选票荣登全明星后卫投票榜首，铁定以先发后卫之姿出席将于美国时间2月20日举办的2005年丹佛全明星赛。将与麦蒂联手首发出场的是“小飞侠”科比，但他落后前者足足181000张选票。

麦蒂本赛季已经3次打出“40+”的表现，此役他上半场砍下15分，第三节再添7分，帮助火箭队在此节结束前8分08秒第一次以63-62取得领先。常规时间结束前12秒，火箭队以102-104落后2分，好在他们还拥有麦蒂在阵中，这位摇摆人不负众望将比分扳平。随着前火箭球员卡塞尔一记投篮偏出，两队不得不进入加时再战。在此后的5分钟内先是麦蒂跳投命中，紧跟着苏拉三分中的，帮助火箭队以112-107取得宝贵的5分领先优势。随后麦蒂再中三分，此后更是4次罚球无一失手，为火箭队锁定胜局。

麦蒂同时还抢下13个篮板，刚刚确认将首发出战全明星赛的姚明拿下23分14个篮板，霍华德也得到13分14个篮板。火箭全队5人得分达到两位数。

火箭队官方：麦蒂星光四射火箭生擒饿狼

麦蒂送出全场最高的40分，率领火箭队在客场以119-113加时战胜森林狼队。常规时间结束前，麦蒂用一记精准的跳投将火箭送进加时，随后更是连得9分为火箭揽下胜利。令人惊喜的在后面，姚明也同时发威，他贡献出23分14个篮板。火箭队磨合期宣告结束。

森林狼官方：狼群加时落败

卡塞尔24分，加内特22分14个篮板，账面上看似不错，森林狼却在主场以113-119加时败给火箭队。6名狼队球员得分过十，哈塞尔更是得到本赛季个人最高的19分，但4连败依旧如期而来。

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伊本·赫勒敦

无论哪个文明中，都有不少诗人和思想家在回顾过去时流露出思慕之情。他们把史前时期的人看作是“高尚的野蛮人”，未占染上文明的腐败影响。很久以前，当人类生存的第一个精采篇章“刚刚开始”的时候，人间是一个乐园。印度史诗中有好些诗书讴歌了美好的过去，说那时的社会没有等级差别，人们可以自在地、无忧无虑地享受生活的乐趣。公元前八世纪的希腊诗人赫西奥德也有过同样的描述。他先描绘了很久以前的黄金时代，然后又从白银时代、黑铁时代直到作者当时所处的悲惨时代，勾画出人类命运每况愈下的过程。

原始人极其幸福的观念是以某些史实为基础的，这一观念普遍、长期的存在也可表明这一点。尽管古代世界的各种文明就其“类型”即看待生活和处理生活的方式彼此不同，但它们有一个基本方面是极为相似的。它们都以同样的方式改变了人与人之间的关系，用新的阶级社会代替了文明之前的无阶级社会，从而，给人类社会的各个方面带来了深远的影响，不仅提高了生产率，而且使社会变得极其脆弱，极易遭受游牧部落的侵略。本章的目的就是分析古代文明的历史意义和公元前二千纪时为后来的古典文明奠定基础的一次次大规模入侵的情况。

一、古代文明的历史意义

就经济关系和社会关系而论，文明之前的部落成员对维持生活所必需的自然资源的权利是平等的、不受约束的。经济平等和社会地位相同是新石器时代村社的标志。但是，当部落成员成为农民时，他们对土地的权利不再是不受约束的，也不再享有自己的全部劳动成果。虽然他们须履行的义务因地区而异，但最后结果无论哪里都一样。在向国家、祭司、地主和高利贷者支付一定的劳动成果之后，剩下的几乎总是只够他们勉强维持生存。因此，与奉行平等主义的旧石器时代的狩猎团体和新石器时代的村社相反，古代文明及以后各时期的文明中不可避免地出现了富人与穷人两大阶级。

这两大阶级的出现意味着什么呢？早在公元前三千纪，一位当父亲的埃及人在送他儿子上学的途中说的话是一个很好的回答。他为了劝儿子发奋学习，将农人、工匠的不幸与有学问的书吏、官吏的幸福作了一番对比。他说：

学习写字要用心，学会了什么重活都可以甩得远远的，还能当名气很大的官。书史是不用干体力活的，却能指挥别人。……你不是有书吏写字用的玩意儿吗？就是那玩意儿，能把你和划桨摇橹的区分开来。

我亲眼见过在炉子口干活的金属制造工，十个手指就象鳄鱼爪子，身上的臭味比鱼卵还难闻。……石匠的活儿是对付各种坚硬的石头，于完活时胳膊都累得抬不起来，晚上睡觉时还酸痛，只好整夜卷缩着身子睡，太阳一出来，又得干活。他的膝盖和脊柱骨都快碎了。……理发匠从早到晚给人剃头修面，除了吃饭，连坐的功夫也没有。他匆匆地从这家转到那家，兜揽活儿。就象蜜蜂吃自己酿的蜜那样。他累断了双臂只是为了填个肚子。…种田的一年四季只有一套衣服，嗓子粗哑得象老鸦叫，十个手指从来不得闲，两条胳膊叫风吹得干瘦如柴。他休息的地方——如果他真能休息的话，是烂泥地。他不生病时，和牲畜一起分享他的健康；得病了，就在牲畜中挤块地皮躺下。…

用心学习吧。实在没有什么可与学习相比。在校学习一天，得到的好处一辈子也享用不尽。

文明的到来也使政治关系发生了剧烈的变化。过去，新石器时代的村民们无论就其内部或外部，受到的种种限制都是发展不完全所引起的。但现在，部落首领和年长者已为国王或皇帝和遍布各地的官吏——如宫廷大臣、省或地区的官员、法官、办事员和会计等——所取代。和帝国政府紧密勾结的是祭司集团，祭司集团也是文明的一个主要特征。从前的巫师只是“业余的宗教职业者”，而现在替代巫师的祭司则成了“专职的宗教职业者”。这就使官方神学的产生和祭司集团的形成成为可能。神学和祭司集团都是为加强世俗秩序服务的。它们赋予政治制度和领袖以神的制裁力和神的种种属性。美索不达米亚的艾沙库（ishakku）被认为是城市之神的副摄政，而埃及的法老则被尊为“活神”。神权和世俗权力相结合，强有力地维护了社会现状；因为很少有人敢冒着今世的迅即处罚和来世的永久惩罚的风险而图谋不轨。

至于文化方面，由文明引起的变革也是根本而持久的。过去，新石器时代村社的文化一向是自发而单一的。所有的村民都有着同样的知识、共同的习俗、一致的看法，所保持的生活方式也不由外界决定。但是，随着文明的到来，出现了一个更加复杂的新社会。除村社农民的传统文化外，现在又有了种种新文化，即：书吏的文化——书吏通晓神秘的书写艺术，祭司的文化——祭司知道天国的秘密，艺术家的文化——艺术家懂得怎样绘画和雕刻，商人的文化——商人与在沙漠和大海以外的所有地区交易货物。因而，文化不再象过去那样是单一的。被称为“高雅”和“低俗”的两种文化开始发展起来。高雅文化见于城里的学校、寺庙和宫廷；低俗文化见于各村庄。高雅文化由哲学家、神学家和学者用文字传世，而低俗文化则在目不识丁的农民中以口语相传。

高雅文化和低俗文化之间的区别，通常被忽略，因为我们信赖书面资料；书面资料自然只强调各种高雅文化的存在及它们各自的特点，而对各文明中高雅文化和低俗文化同时并存这一同样重要的事实，则往往略而不提。为了充分了解人类自文明以来的经历，不仅须将各文明综合起来考察，而且还得一个个分别加以考察。用人类学者罗伯特·雷德菲尔德的话来说，必须“从村后溜进村子。……”如果做到了这一点，到处都会发现：新石器时代的部落成员已为农民所取代；而文明世界各地区的农民在许多基本方面，自苏美尔时代迄今，又是完全相同的。虽然他们的肤色也许是黄的、白的或褐色的，种植的农作物也许是稻、小麦或玉米，但是无论哪里都如历史学家奥斯卡·汉德林所指出的，“农民们保持着稳定的一致性。”

各地区的农民都掌握了大量的与农业有关的实际知识，即关于天气、植物种植、动物饲养、燃烧方法和发酵工艺等方面的知识。各地区的农民也都把从事艰巨的劳动看作是最好的美德，瞧不起那些身体虚弱、极易疲劳的城里人。他们都渴望能拥有一小块土地、几头牲畜、几样简单的种田、做工的工具，因为这意味着独立和安全为了获得独立和安全，所有的农民都顽强地抵制外来的干涉，不管这种干涉来自地主，还是来自当代的集体。不过，村落里的公共生活和公共关系正好与农民这种“强烈的个人主义”相抵消。好的邻居总是乐于同情和帮助那些需要同情和帮助的人，总是乐于参加造房子、生火、庆祝丰收节日和其他社会活动。

高雅文化和低俗文化之间的关系通常是矛盾和紧张的。一方面，农民们有一种优越感，认为比较起城市生活和城里的各种职业，农村生活和农业劳动更合乎道德：另一方面，他们在经济和政治上又都受城市的支配。从城里来的地主、税吏、祭司和士兵，傲慢自大、武断专横，让人一眼就能分辨出谁是统治者，谁是被统治者。农民们将艰巨的劳动理想化了，而显贵们则把艰巨的劳动看作是最卑贱的，只适合于一无所能的平民百姓。虽然显贵们是靠剥削农民才过上优裕的生活，但他们却把这说成是由于他们智力出众、品德高尚的缘故。几千年来，这种看法不可避免地在欧亚农民的头脑中深深地扎下了根，使他们变得卑屈、顺从。而那些不甘屈从的农民，总是立即在肉体上遭到士兵们的打击，在心灵上受到祭司们的伤害。这一切给人留下的伤痕从下面这段报道中可清楚地看出来。这段报道描述了在荷兰官吏面前，当代的印度尼西亚农民打躬作揖，而巴布亚部落民却直挺挺地站着。

一名荷兰官员走进新几内亚的一个办事处。办事处的桌子跟前，坐着一个仍在替荷兰办事的印度尼西亚官员和巴布亚人的两个村长。那个印度尼西亚人一见荷兰官员，忙起身，一动不动地站着；那两个巴布亚人却抬起头，微笑着，依旧坐在那里。

一天晚上，约九点光景，一名荷兰官员走进肮脏的政府旅馆的酒吧间，向那里的巴布亚招待员要一杯啤酒。过了五分钟，招待员把啤酒端来了，并不客气地看了看手表，问那个荷兰人打算待多久。

一艘荷兰驱逐舰驶入新几内亚南部的一个海港。当地的荷兰官员寻思，借这机会，让那些仍保持猎取人头的习俗的丛林人见识一下真正的武器倒不错。

丛林人经过艰苦跋涉，来到船边，其中有一人发表意见说：

“是的，你们有枪炮，但是我们手中的弓箭你们看到了没有？这些强弓利箭想来你们是不会使用的。我们能使用。……”

曾在印度尼西亚待过、富有经验的荷兰官员，到了新几内亚就得使自己重新适应环境。

在印度尼西亚，他们是进入一个有等级制度、有阶级差别、已知道统治者的权威和权力的社会。在那里，他们是主人，并被当作主人看待。

在新几内亚，根本没有主人和奴隶之分。巴布亚人过的是一种自由的生活。在那里，既没有乡村议会，也没有伟大的法典制定者或官府。除了各种守护神和神灵对生活有一定的影响外，一个人基本上是独立自主的。

在荷兰人和巴布亚人之间，不存在打躬作缉的情景、有个印度尼西亚教师曾努力想使巴布亚人相信，见了长官，弯腰驼背，是表示尊敬的恰当方式，可他得到的回答是：

“我们是人，人走路总是腰杆笔挺的。”

显然，文明的到来，破坏了人与人之间的平等关系；不过，文明也给人类带来了很大的利益，使人类取得很多成就。从历史的角度看，文明是人类在进化过程中迈出的重要一步。在这方面，文明与工业革命相似。工业革命最初导致社会痛苦的分裂，使人类遭到无数的苦难，但最终决定性地促进了人类的生产率和福利。城市革命和文明的情况也是如此。新石器时代普通的部落成员的生活也许比一般的农民或城市工人的生活更完美、更令人满意；但是，正因为部落文化使人轻松自在、没有紧张感，所以那时的生产率也比较低（见第三章第四节）。税吏、祭司和地主强征的税收、地租是繁重的，但也有力地促进了产量的提高。大河流域地区人口的大量增加就是生产率提高的一个确凿证据。“毫无疑问，从新城市的面积比在何原始‘新石器时代’村落的面积更广阔，从城市附近的大片墓地和市民们所做的惊人工作中，也可得出这一结论。”

生活水平也随人口的增长而提高。教俗君主、高级教士和高级官吏们享有部落酋长做梦也想象不到的各种饮食、昂贵的衣服和陈设华丽的宅邸。新兴的中产阶级——商人、书吏、低级官吏和教士也过上和今天的中产阶级同样舒适优越的生活。甚至一般群众——如果不从社会心理的角度，而从物质方面看——某些方面的境况也有所改善。有位英国考古学家指出，“从波斯湾运到拉加希、从阿拉伯海运到摩亨约·达罗的海鱼……在当时也许是极为普通的消费品，可是石器时代的农民从未尝过。哈拉帕工匠们的住房比新石器时代的小屋更宽敞。”

因为有了新的书写艺术，文明也使知识的稳步积累和世代相传成为可能。在今天的博物馆里，充满了可代表古代技术方面的惊人成就的展品。各门科学如数学、天文学和医学的开端也可追溯到这数千年间。城市中心的繁华使建筑师、雕刻家、画家、乐师和诗人们大开眼界。

诚然，这些宝贵的成就只是使少数人获得极大的好处，而归根到底为高雅文化付出代价的多数人，得到的好处则很少。但是，重要的是，就整个人类历史而言，人类曾取得不少进步。正是这些在数千年中积累起来的进步，使现代人能通过科学和技术控制自然、获得巨大生产力，从而使多数人现在能与少数人一起受益。在那漫长的中间阶段，村落的低俗文化基本上没什么变化；但是各种高雅文化，在宗教、哲学、艺术和科学诸方面，都经历了不断的变化。这些变化将在第三篇和第四篇中论述，以下各节论述古代文明没落、衰亡的情况。

二、游牧民进入历史

公元前二千纪，欧亚大陆正处于一个骚动时期，即游牧民入侵、古老的帝国被推翻、旧的社会制度瓦解的时期。骚动是猛烈的，整个欧亚大陆都处于一片混乱之中。因此，公元前二千纪是古代文明从历史舞台上消失，由古典文明取而代之的过渡时期。

诸帝国这种大规模的兴亡交替，在历史长河中不止发生过一次。这就提出了原因何在的问题。也就是说，整个欧亚大陆政治败坏、社会离析，主要是由于内部的腐朽还是外部力量的侵入？要肯定、确切地回答这样一个涉及面很广的问题，是极困难的。为稳妥起见，虽然可以把内因和外因都说成是决定事态发展的主要因素，但这样做，要确切地弄清欧亚各地区内因和外因各自所起作用的程度，则是不可能的。

首先是内部的虚弱。由于铜和青铜昂贵而又稀少，因而不能广泛地用来制造武器和工具。这就使武器实际上为君主及其政治、军事集团所垄断，从而加强了他们的特权地位，使他们处于社会金字塔之顶。同时，这也意味着，在总人口中只有小部分人得以武装起来；当古老的文明中心须面临全体武装的游牧民的进攻时，这就成为一个极其严重的缺点。

铜和青铜的极其昂贵，也使农民们得不到金属工具，不得不依靠石斧、石锄、石刀和石镰来从事生产。这就大大降低了生产率，因为石制工具不象金属工具那样效率高、那样经久耐用。技术进步的停滞也阻止了生产率的提高。英国考古学家V·戈登·蔡尔德写道：“在公元前3000年之前的1000年里，人类所取得的卓有成效的发明和发现，也许多于公元16世纪以前人类历史上的任何一个时期。”在这1000年里，如前所述，人类学会了利用风力和畜力，发明了轮子、书写艺术、灌溉技术和冶金方面的化学工艺（见第四章第二节）。相形之下，公元前三千纪和二千纪中、还未爆发过如此伟大的创造力；在这一时期中，可资比较的发明只有冶铁技术（公元前140O年）和字母文字（公元前1300年）。

按照V．戈登·蔡尔德的意见，技术进步趋于停滞的原因之一，在于前一节中提到的阶级分化。阶级分化破坏了促进技术改革的因素。因为虽然统治集团可获得大量的佃户或奴隶这种听话的劳动力，但佃户或奴隶在产量的增加只能使其他人得益而不会给他们自己带来任何好处的情况下，是不会积极主动地去发明或采用新技术、新方法。最近，一位印度村民在向美国传教士发表议论时指出，由于社会不平等而阻碍技术改革的情况至今仍存在。他说：

新来这里的人，也许会认为我们多疑、顽固、偏狭、落后，有着拒绝变革的一切持点。其实，这些特点并不是我们自己所乐意具备的，而是先由经验强加于我们的前辈；前辈的告诫，加之我们自己的经验，使我们也具备了这些特点。拒绝变革是我们学会保护自己用的盔甲。如果我们的前辈和我们接受别人提供的新思想和新习俗，我们也许能取得较大的进步。但是，一有进步，贪婪的世界便会把眼睛转向我们。那时，我们的命运将比以前更糟。……去年春天，巴拉的兄弟从你们的展览会上得到的那张犁是比其他犁要好些。那张犁很轻，和我们的犁一样，用来犁田是挺不错的。可是巴拉的兄弟不敢用。因为他很富裕，很怕别人看到他愈来愈富裕。这在你看来也许是愚蠢的，可我们对他的谨慎毫无责怪之意。

除内部的虚弱外，还经常有外来的游牧民入侵的威胁。这些威胁主要来自南部沙漠地带的闪米特部落民、欧亚大草原西部的印欧人和大草原东部的蒙古－突厥各族。

印欧人与其说是一个种族群体不如说是一个文化群体。他们早先大概发源于里海地区，曾在那里牧牛，并从事少量的耕作。因为主要靠畜牧为生，所以只要发现有更为理想的地方，他们就用大牛车载起所有行李，朝那里迁移。迁移时，总是整个整个的部落一起行动，妇女、孩子及战士全都参加。印欧人就这样向西推进到俄国南部和欧洲东南部。到公元前2000年时，他们已分布在从多瑙河平原到奥克苏斯河和贾哈特斯河流域的广阔地区。他们以这片广阔地区为根据地，日益威胁在地理上可进入的各文明中心——中东、巴尔干半岛和印度河流域。

在地处大草原西部的印欧各族和地处大草原东部的蒙古-突厥人之间，有一条最早的分界线，这就是阿尔泰山脉和天山山脉。这条分界线以东的大草原，地势较高、较干燥，气候通常也更恶劣。这里的牧场没有西部的牧场肥美，可以放牧羊、骆驼和马，但放牧牛不行。这一地理上的不平衡造成相应的历史上的不平衡，即出现一个持久的、影响深远的、由东向西的民族大迁徙。大草原东部的各民族或者以难民的身份，或者以征服者的身份，被吸引到西部。一批批部落前赴后继地向西推进——西徐亚人从阿尔泰山脉迁徙到乌克兰；突厥部落取代西徐亚人进入中亚，以后又尾随西徐亚人西进；最后，蒙古人也从后面向西推进，直到13世纪，侵占欧亚大部地区，建立起一个大帝国。这些东方的游牧部落，由于其地理位置，不仅能进入欧洲、中东和印度，也能抵达中国；只要有机会，它们就不时地侵入中国。

由于由东向西的民族大迁徙，大草原西部请民族的种族组成情况逐渐发生变化，至少在西至里海的地区内，由原先的高加索种人占优势变为由蒙古种人占优势。这一转变自公元前一千纪末叶开始，一直继续到中世纪结束。此后，操斯拉夫语的俄罗斯人用西方的技术装备自己，先是凭借滑膛枪和火炮，后又依靠机关枪和铁路，使种族组成的发展趋势转到相反方向。

闪米特人大致占据了从地中海到底格里斯河、从托罗斯山脉到亚丁之间的地区。他们最早出现于阿拉伯半岛的沙漠地区，他们的历史也是由接连不断的浪潮似的迁移构成的。早先，闪米特人用驴作运输工具，到公元前1100年前后，骆驼的驯养改变了他们的文化，就象马的驯养改变了草原游牧民的文化那样。随着文明的兴起，闪米特的许多部落后住到城市附近，与城市居民形成了一种共生关系；而且随时准备着，一有机会就去攻掠这些城市。

欧亚大陆边缘地区那些古老的文明中心对周围的部落来说，有如一块块有着不可抗拒的吸引力的磁铁。丰富的农作物、堆满谷物的粮仓、城市里令人眼花缭乱的各种奢侈品，所有这一切都吸引着大草原和沙漠地区饥饿的游牧民。因此，诸古老的文明中心不时遭到侵掠——尤其是美索不达米亚的城市，因为它们比克里特岛、尼罗河或印度河流域的城市更易受到侵掠。不过，直到公元前二千纪，整个欧亚大陆的力量均势才开始转变，伟大文明的生存才第一次受到游牧民的威胁。

马的驯养和较迟的冶铁技术的发明是两个十分重大的发展，它们使游牧民获得新的作战能力。就目前所知，中东是最早驯养动物的地方，也是最早乘骑动物的地方。这两者发生的时间约在公元前5000年前后。不过，在早期阶段，乘骑动物的现象并不多见，因为那时所能得到的动物仅牛和野驴，牛速度太漫，野驴个儿太小。然而，驯养动物的做法后又向北传到产有野驴和野马的俄国南部。到公元前2500年，这两种动物已在当地得到驯养；而且，由于马个儿大、体格壮、速度快，很快就受到成国南部游牧民的偏爱。他们采取择优繁殖的方法，使马的个儿愈来愈大。野马的平均高度为13手之宽（一手之宽约四吋），而现代家马的平均高度为15至16手之宽。如果不加选择地让马繁殖数代，家马的个儿很快又会缩小，就象美国西部的野马那般大小。

游牧民利用马打仗时，最早的做法是将马套到轻便的双轮车上。这种车的轮子装有轮辐，比起美索不达米亚笨重的实心四轮车，大大改进了。高大的马和灵便的车相结合，使游牧民得到了一种令人生畏的武器——战车。公元前二千纪，游牧民就是驾着这种战车，掀起最早的入侵浪潮。驾车作战时，一名战士驭马，其他战士用强弩射箭。众弩齐射，飞箭如雨，没有几个步兵能长时间地抵挡，更不用说抵抗紧跟着发起冲锋的密集的战车。

到公元前二千纪末，游牧民用骑兵取代战车，进一步提高了他们的战斗力。这时的马既高大又强壮，可以直接骑人。而且，游牧民还发明了役使马的马勒、马嚼子、角状的马鞍和马镫，使他们能在策马飞奔时腾出双手，射出阵雨般的箭。殴亚大陆的游牧民获得前所未有的灵活机动性，能追上和打败防守城市中心的军队。古典时代和中世纪时，游牧民的军事才能主要就建立在骑马作战这一基础上；终于，在13世纪时，使成吉思汗能完成一系列惊人的征服。直到西方火器占据优势之后，诸文明中心才从游牧民频频入侵的威胁中解脱出来。

对沙漠地带的游牧民来说，骆驼的作用不亚于马。骆驼有两种：阿拉伯的单峰骆驼和大夏的双峰骆驼；前者适应于炎热的沙漠环境，后者适应于寒冷的沙漠环境。这两种骆驼都能在即便是驴也会饿死的地区生活，都能依靠驼峰里贮存的脂肪和多室的胃里贮存的水不吃不喝地行走几个星期。最早驯养骆驼的时间和地点现在还不清楚，不过，到公元前1000年时，穿越中亚和中东的沙漠地区的交通运输已全靠这种‘沙漠之舟”。

铁矿冶炼技术的发明也提高了游牧民的战斗力。这一技术直到公元前二千纪中叶才在小亚细亚东北部发展起来；直到约公元前1200年赫梯帝国灭亡后，当地的铁匠才分散到各地，使他们的技术广泛流传。冶铁技术之所以出现得晚，主要是由于冶炼铁矿的工艺与冶炼铜和铜合金的工艺根本不同。

冶铜时，金属溶液沉于炉底，而熔渣浮在上面。冶铁时，至少在古代熔炉所能达到的温度范围内，铁不能完全液化，而是形成一种灰色的多孔体，技术上称之为铁块。反复锤打炽热的铁块，能使其成为熟铁，这一发现来得迟是可以理解的。这种新金属比起当时已能冶铸的铜和青铜来，决不是一种进步，因为它不易铸造，需要更多的燃料，而且其锋刃较易失去。后来才发现，将铁反复锤打、加热、投入冷水（淬火），并与木炭即一种不纯的炭接触，可以使其坚硬。当时所须发现的不仅仅是一种新金属，而且还包括一种崭新的冶金术——对此，凭以往经验行事的早期铁匠毫无准备。

虽然改进治铸方法后铁比过去坚硬了，但仍然很易生锈。不过，这一缺陷由于铁矿较之铜和锡分布远为广泛、制铁成本相应低廉，而得到补偿，而且，这种补偿已超过缺陷本身。这意味着，现在普通农民也买得起铁制工具。农业生产率提高了，农业范围扩展到从前石斧所无力对付的森林茂密区（见第七章第一节）。这种廉价的新金属对欧亚大陆的军事平衡也具有重大影响。从前，贫穷的游牧民不能象城市中心的统治者那样，以大量昂贵的青铜武器装备自己。但现在，铁矿几乎每个地区都可得到，每个村子的铁匠都能锻制比旧武器更优良、更便宜的新武器。因而，游牧战士现在不仅在灵活机动性上占有优势，而且和守卫文明地区的士兵一样，拥有同样优良、大量的铁制武器。

三、游牧民对中东的入侵

马和铁制武器的结合，促使游牧民发起两次席卷诸文明中心的大规模的入侵浪潮。第一次约在公元前1700至1500年之间，入侵者通常是手执青铜武器，驾着马拉的战车侵入文明中心；第二次约在公元前1200至1100年之间，入侵者通常是骑在马上，用铁制武器作战。这些入侵不应看作是取代当地种族、完全改变种族分布的大规模的游牧部落的入侵。而应说，是为数不多的入侵者，凭借军事技术上的优势，组成武士贵族集团，统治了在人数上远远超过他们的诸被征服民族。

最终结果，除中东外，各地文明均被摧毁。中东例外，并非因为它没有遭到入侵；实际上，由于中东的地理环境使外界易于进入，中东地区遭到入侵的次数最多。虽然中东的帝国一个个迅速地崛起、迅速地衰亡，但中东文明本身依然经久不衰。一个原因是，中东的文明由来已久，因而文明的根子扎得较深。另一原因是，到公元前1700年，中东已有许多极为广阔的地区达到文明，因而不可能全被征服或摧毁。最后，入侵中东的通常不是刚从大草原或沙漠地带来的原始的野蛮人，而是早已居住在周围地区的半文明的野蛮人，他们在进行征服的过程中，已部分地为中东文明所同化。

约公元前2000年时，印欧语系的赫梯人可能是通过翻越高加索山脉进入小亚细亚。他们与当地请民族联合，在以后若干世纪中，建立起一个包括叙利亚大部和整个小亚细亚的庞大帝国。约公元前1590年前后，他们还攻掠巴比伦，不过，从未能在美索不达米亚立足。喀西特人是来自美索不达米亚东面扎格罗斯山脉的另一个印欧部落。他们利用赫梯人对巴比伦的攻掠，占领了这个古老的都城，建立起第三巴比伦王朝，达数世纪之久（公元前1600－1100年）。还有一个入侵部落是胡里安人，圣经上称为荷里特人，显然来自亚美尼亚高地。他们在巴比伦帝国的北面即亚述地区创立了米坦尼帝国，约公元前1500年时臻于极盛。胡里安人接受了大量的美索不达米亚文化，并将其传布到包括小亚细亚的赫梯人在内的周围请民族中去。即便是得到环境的很好保护的埃及，在这混乱的数世纪内也未能免遭伤害。从公元前1720年到1570年，埃及为外来的入侵者喜克索人所统治。喜克索人是由一些种族成分复杂，不过主要是闪米特人的游牧部落组成。他们凭借马拉的战车、笨重的剑和护身的盔甲，以尼罗河三角洲为根据地统治整个埃瓦不过，他们一直被视作来自“亚洲的”外国人而遭到仇视。

到公元前1500年，第一次入侵浪潮在中东平息下来。占压倒多数的土著民族展开了驱逐侵略者的斗争。埃及人采用喜克索人的作战技术和武器，于公元前1570年将喜克索人逐出国境，建立了第十八王朝，从此埃及历史进入新王国时期。经历了这次外来统治之后，埃及人以拓疆扩土的方式来求得

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